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维他命，老人家怎么那么寿高、寿长？再怎么补的药，不如这个桶子不漏。你再弄的结实，抹油、弄铁皮包这水桶，你再怎么包、怎么抹，可是它“漏”！男女一样、他漏，你怎么补？补了他就漏，再好的药、不如佛法戒杀盗‘淫’...、社会治安也不安，人心天天就杀、就打，这怎么好？转过来，台湾现在信佛的人太多太多、都欢喜信佛，因为信佛的人这么多，大家都念佛拜佛，就有佛力加被，这样台湾也就不至于遭什么大的灾劫。佛是圣中圣、天中天；...
忏云老法师
|戒淫|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/0759579797.html
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万不漏一，三根普被，利钝全收：上根，则速证法身；下根，则带业往生。如来度生之怀，唯净土法门方能究竟舒畅耳。
这段文字在揭示断惑证真不易的同时也告诉了我们一个重要的信息，即，这往生的根据不是有没有...祖昭庆省常是宋朝高僧，而八祖云栖袾宏则是明朝人物。从初祖到二祖，其间相距数百年，是不可能有什么传承的；从七祖到八祖，中间隔着一个元朝，也不可能有传承存在。至於九祖灵峰智旭、十祖普仁行策、十一祖梵天实贤、...
恒毓博士
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294740004.html
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颇梨珠”；然后依次观口、观颈、观臂、观手、观足肤、观脚指，上上下下点滴不漏。 观佛相好，按佛的姿势可分为“观佛立像”、“观佛坐像”、“观佛卧像”等。如何观佛立像？《观以佛三昧海经·观佛品》有述： ...第一个竹林精舍时，对于如何选址，吩咐：“距城不近亦不远者为宜。”?后来佛教徒对石窟的选址，都遵照这一原则。如莫高窟在敦煌城南二十五公里的呜沙山东麓，云风石窟在大同城西十六公里的武周山侧，龙门石窟在洛阳...
曾其海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484241413.html
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在寻找证据，以证明病人患的是什么病。而要准确有序，不疏不漏，不偏不倚地找到有力的证据，可不是一件容易的事，就像公检法办案一样，遇上棘手的案例，一悬多少年，旷日持久无法结案，就是因为找不到证据。即使找到...可以有伪影，CT可以有漏层，核磁共振成像难以分辨，电生理检查可因干扰出现假像，实验室检查可能会有误差，而所有这些检查，只是提供给医生的重要参考依据，而不是“铁证”，单凭某一项或某几项依据，不善于识别“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574942044.html
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涅槃；不浊不漏，故曰清净；不妄不变，故曰真如；离过绝非，故曰佛性；护善遮恶，故曰总持；隐覆含摄，故曰如来藏；超越玄秘，故曰密严国；统众德而大备，铄群昏而独照，故曰圆觉；其实皆一心也。背之则凡，顺之则圣...的。这“一心”，可谓是“深心妙用”，总体上讲，既契合达摩禅宗众生心性之旨，又不违法眼宗一系贵在圆融之风。延寿在阐述他的思想主张时，广征博引，籍教悟宗，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172443199.html
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茶道似觉心内无所依托，这是为什么?”利休回答说：“耳房茶道，第一，以佛法而修行得道。讲究居住的考究，饭食的美味，那是世俗的做法，只要住房不漏，食物不缺，也就行了，这就是佛的教诲，茶道的本意。茶道就是...体验求得永恒真理的一种修行方式。宏智的禅风是默照禅。默照禅只顾坐禅静心，从内心体得绝对自由的境地，不需要公案。 另一方面，与大慧并称为圜悟门下“二甘露门”(两位最高知识)的虎丘绍隆也在江苏省苏州...
日〕有马赖底著 姚长寿译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063448841.html
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身、意根，亦复如是。愚痴无闻凡夫，眼根见色，执受相，执受随形奸，任彼眼根趣向，不律仪执受住，世间贪忧恶不善法以漏其心，此等不能执持律仪，防护眼根·耳、鼻、舌、身、慧根，亦复如是。如是于六根不调伏、不...同前分。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情（摄众生）戒。十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、怪、嗔、谤三宝。四十八轻戒为不敬师长、不举教忏、背止向邪、不瞻病苦等四十八...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251963708.html
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，万法都在佛中的，这样佛教也就用佛性把万法一个不漏地贯穿起来了，即万法都有佛性，都具有如来的福德智慧，如此一变，借助于现实认识的主体“人”，飘渺不可捉摸的实相、涅槃、法身就有了托身的依据和现身的可能，...认为人间最好。佛教中说人身难得，没有说天人难得，那么天上为甚么没有入间殊胜呢？因为天上太快乐了，他们总是在充分享乐，但这是物质的享乐和精神上的定乐，是不究竟的，他们并没有认识到真理，并没有向上走，向上...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270480154.html
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耻之道，直使一丝不漏；而考其居心行事，则绝无此等气分，直同优人演剧──苦乐悲欢，做得逼真，实则毫与自己不相干涉也。此弊一肇，渐至变本加厉。」[17]这种现象，印光大师称之为：「唯以记诵词章拟为进取应世...首先，对于孔子，印光大师说：「继往开来，道通天地有形外；祖尧述舜，恩遍飞潜异类中。」[5]意思是说，孔子祖述尧舜、宪章文武，其思想博大精深，其恩德无人不被。
其次，对于十三经，印光大师说：「...
恒毓
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html
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阿弥陀佛，如是往生西方净土，万不漏一。而杂修净业，以心不纯一，故难得益，则百中希得一二、千中希得三四往生者。印光大师赞叹善导大师所示专杂二修的法语：“此金口诚言，千古不易之铁案也。”
专精办道，...不与万法为侣的妙明真心。儒家亦将“诚”提升到形而上层面予以诠释。认为诚是天地人三才交感互化的通道，诚是人的性德（明德），内具参赞天地化育万物的功能。反之，不诚无物。净土宗以“他力本愿”立教，诚就显得...
林钰堂
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html